LIČNI/OSOBNI PODACI

VJEROVJESNIŠTVO I MISIJA

PRESELJENJE U MEDINU

ISLAMSKA DRŽAVA

SMRT

UKUĆANI

OSOBINE

 

ISTINSKI IMAN U NJEGA OBAVEZNOST POKORAVANJA POSLANIKU
SLIJEĐENJE POSLANIKA ISKAZIVATI LJUBAV PREMA NJEMU
POŠTOVANJE I UVAŽAVANJE VJEROVJESNIKA OBAVEZNOST POMAGANJA VJEROVJESNIKA
OBAVEZNOST PRIHVATANJA NJEGOVE PRESUDE RESPEKTOVANJE VJEROVJESNIKA

DONOŠENJE SALAVATA NA NJEGA 

 

 

 

Vjerovjesnikova, sallallahu alejhi ve sellem, prava kod njegovog ummeta

 

Plemeniti Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve selleme, uživa mnogobrojna prava kod ummeta. Jedno od tih prava jeste istinski iman u njega, sallallahu alejhi ve selleme, koji se potvrđuje kako riječima tako i djelima; zatim, vjerovanje i potvrđivanje svega sa čim je on, sallallahu alejhi ve selleme, došao; obaveznost pokornosti i upozorenje na neposlušnost prema njemu, sallallahu alejhi ve selleme; obaveznost prihvatanja njega kao sudije u sporovima uz zadovoljstvo sa njegovim presudama; davanje stepena koji mu, sallallahu alejhi ve selleme, dolikuje, bez pretjerivanja niti uskraćivanja; slijeđenje i prihvatanje njega kao uzora i primjera u svim stanjima; ljubav prema njemu više nego prema samome sebi, prema porodici, imetku i djeci, pa i svim ljudima; poštovanje, uvažavanje njega, sallallahu alejhi ve selleme, i pomaganje njegove vjere i odbrana njegovog, sallallahu alejhi ve selleme, sunneta; donošenje salavata na njega jer je rekao: ''Među najvrednijim danima je petak. U njemu je stvoren Adem, u njemu će se dogoditi puhanje, u njemu će sve živo umrijeti, stoga što češće u njemu donosite salavate na mene, jer mi se vaši salavati dostavljaju!'' Neki čovjek upita: ''Allahov Poslaniče, kako će ti se dostaviti naši salavati kada ćeš istruhnuti?'' Reče: ''Doista je Allah zemlji zabranio da jede tijela vjerovjesnika!''[1]

 

U sljedećim redovima navest ćemo detaljnije, ali ipak koncizno, ova njegova prava:

 

1) Istinski iman u njega, sallallahu alejhi ve selleme, uz vjerovanje i potvrđivanje svega sa čim je došao:

 

Rekao je Uzvišeni Allah: ''...zato vjerujte u Allaha i Poslanika Njegova i u svjetlo koje objavljujemo, Allah dobro zna ono što vi radite.''[2]

 

"...i zato vjerujte u Allaha i Poslanika Njegova, vjerovjesnika, koji ne zna da čita i piše, koji vjeruje u Allaha i riječi Njegove; njega slijedite – da biste na Pravom putu bili!''[3]

 

''O vi koji vjerujete, Allaha se bojte i u Poslanika Njegova vjerujte, On će vam dvostruku milost Svoju darovati, i dat će vam svjetlo pomoću kojeg ćete ići, i oprostit će vam – jer Allah prašta i samilostan je.''[4]

 

''Onaj ko ne vjeruje u Allaha i Poslanika Njegova – pa, Mi smo za nevjernike razbuktali oganj pripremili!''[5]

 

Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme, rekao je: ''Naređeno mi je da se borim protiv ljudi sve dok ne posvjedoče da nema istinskog božanstva mimo Allaha, i dok ne povjeruju u mene i u ono sa čime sam došao!''[6]

 

Vjerovanje u Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve selleme, ustvari je vjerovanje i potvrđivanje njegovog poslanstva: da ga je Allah poslao i džinnima i ljudima, da se vjeruje i potvrđuje sve sa čime je došao i što je govorio, da se podudari vjerovanje srcem sa svjedočenjem jezikom da je on, doista, Allahov poslanik.

 

Kada se vjerovanje u njega, sallallahu alejhi ve selleme, potvrdi srcem i izgovorom šehadeta jezikom, te kada se to sve praktično ispolji djelima na osnovu onoga sa čime je došao, to se može smatrati istinskim imanom u njega, sallallahu alejhi ve selleme.[7]

 

na vrh

 

 

2) Obaveznost pokoravanja Poslaniku, sallallahu alejhi ve selleme, i opreznost da mu se ne bude neposlušno:

 

Ako je obaveza da se vjeruje u njega i u sve ono sa čime je došao, i pokornost njemu postaje obavezna, jer i to spada u ono sa čime je došao.

 

Rekao je Uzvišeni: ''O vjernici, pokoravajte se Allahu i Njegovu Poslaniku, i ne napuštajte ga, ta vi slušate šta on govori!''[8]

 

''...ono što vam Poslanik kao nagradu dâ – to uzmite, a ono što vam zabrani – ostavite; i bojte se Allaha jer Allah, zaista, strahovito kažnjava.''[9]

 

''Reci: 'Pokoravajte se Allahu i Poslaniku!' A ako ne htjednete, on je dužan da radi ono što se njemu naređuje, a vi ste dužni da radite ono što se vama naređuje, pa ako mu budete poslušni, bit ćete na Pravom putu.''[10]

 

''Neka se pripaze oni koji postupaju suprotno naređenju Njegovu, da ih iskušenje kakvo ne stigne ili da ih patnja bolna ne snađe.''[11]

 

''A onaj ko se Allahu i Poslaniku Njegovu bude pokoravao – postići će ono što bude želio.''[12]

 

''A ko Allaha i Njegova Poslanika ne posluša, taj je sigurno skrenuo s Pravog puta.''[13]

 

''To su Allahovi propisi. Onoga ko se pokorava Allahu i Poslaniku Njegovu – On će uvesti u džennetske bašče, kroz koje će rijeke teći, u kojima će vječno ostati, i to je uspjeh veliki. A onoga ko se bude protiv Allaha i Poslanika Njegova dizao i preko granica Njegovih propisa prelazio – On će u Vatru baciti, u kojoj će vječno ostati; njega čeka sramna patnja.''[14]

 

Prenosi se od Ebu Hurejre, radijallahu anhu, da je rekao: ''Rekao je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme: 'Ko mi se bude pokoravao, time se pokorava Allahu, a ko mi bude neposlušan, takav je Allahu neposlušan!'''[15]

 

Od Ebu Hurejre, radijallahu anhu, također se prenosi da je rekao: ''Rekao je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme: ''Svi će ljudi ući u Džennet, osim onaj ko to odbije!'' Upitaše: ''Allahov Poslaniče, a ko će to odbiti?!'' Reče: ''Onaj ko mi se bude pokoravao, taj će ući u Džennet, a ko mi bude nepokoran, taj je odbio!''[16]

 

Od Ibn Omera, radijallahu anhuma, prenosi se da je rekao: ''Rekao je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme: ''Poslan sam pred Sudnji dan sa sabljom kako bi se obožavao jedino Allah Koji nema ortaka, a opskrba mi je data u sjenci moga koplja. Ponižen i potlačen bit će onaj ko postupi suprotno mojoj naredbi, a ko bude oponašao neki narod, on njemu i pripada!''[17]

 

na vrh

 

 

3) Slijeđenje njega, sallallahu alejhi ve selleme, i prihvatanje da nam bude uzor u svim prilikama i da se povedemo za njegovom uputom:

 

Rekao je Uzvišeni: ''Reci: 'Ako Allaha volite, mene slijedite, i vas će Allah voljeti i grijehe vam oprostiti!' – a Allah prašta i samilostan je.''[18]

 

''Vi u Allahovom Poslaniku imate divan uzor za onoga koji se nada Allahovoj milosti i nagradi na onom svijetu, i koji često Allaha spominje.''[19]

 

I rekao je Uzvišeni: ''...i njega slijedite – da biste na Pravom putu bili!''[20]

 

Na osnovu ovoga saznajemo da je obaveza da se slijedi njegova uputa i da se pridržava za njegov sunnet, te da se pazi od suprotstavljanja njemu, sallallahu alejhi ve selleme.

 

Rekao je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve selleme: ''Pa ko ne želi slijediti moj sunnet, takav meni i ne pripada!''[21]

 

na vrh

 

 

4) Iskazivati ljubav prema njemu, sallallahu alejhi ve selleme, više nego prema sopstvenoj porodici, djetetu, roditelju i svim ljudima općenito:

 

Rekao je Uzvišeni: ''Reci: 'Ako su vam očevi vaši, i sinovi vaši, i braća vaša, i žene vaše, i rod vaš, i imanja vaša koja ste stekli, i trgovačka roba za koju strahujete da prođe neće imati, i kuće vaše u kojima se prijatno osjećate – miliji od Allaha i Njegova Poslanika i od borbe na Njegovom putu, onda pričekajte dok Allah Svoju odluku ne donese. A Allah grješnicima neće ukazati na Pravi put.'''[22]

 

Prenosi se od Enesa, radijallahu anhu, da je rekao: ''Rekao je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme: ''Niko od vas neće potpuno vjerovati sve dok mu ne budem draži od njegovog djeteta, njegovih roditelja i svih ljudi!''[23]

 

U jednom hadisu potvrđeno je da će nagrada za ljubav prema njemu biti sastajanje sa njim u Džennetu. Naime, upitao ga je neki čovjek o Sudnjem danu, pa mu je odgovorio: ''Šta si pripremio za njega?'' Reče: ''Allahov Poslaniče, za njega nisam pripremio mnogo dobrovoljnog posta, ni dobrovoljnog namaza, niti sadake, međutim, ja doista volim Allaha i Njegovog Poslanika!'' Reče: ''Ti ćeš biti onda sa onim koga voliš!''[24] Enes je kazao: ''Nikada se od islama nismo nečemu više radovali do tim riječima Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve selleme: 'Ti ćeš onda biti sa onim koga voliš!' Ja volim Allaha i Njegovog Poslanika, i Ebu Bekra i Omera... Nadam se da ću biti sa njima, pa makar i ne činio ona djela koja su oni učinili!''[25]

 

Kada je Omer ibn el-Hattab, radijallahu anhu, rekao: ''Allahov Poslaniče, ti si mi draži od svega osim od mene samog!'', Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve selleme, mu je rekao: ''Ne, tako mi Onoga u Čijoj je ruci moja duša! Ne, sve dok ti ne budem draži i od tebe samog!“ Potom mu je Omer rekao: ''Sada te, tako mi Allaha, doista volim više i od sebe samog!'' Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve selleme, reče: ''Eh, sada je već u redu, Omere!''[26]

 

Prenosi se od Ibn Mes'uda, radijallahu anhu, da je rekao: ''Došao je neki čovjek Allahovom Poslaniku, sallallahu alejhi ve selleme, te rekao: ''Allahov Poslaniče, šta kažeš za čovjeka koji voli neke ljude, a ne radi jednako dobra djela kao oni?'' Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme, mu odgovori: ''Čovjek će biti sa onim koga voli!''[27]

 

Od El-Abbasa ibn Abdul-Muttaliba, radijallahu anhu, prenosi se da je čuo Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve selleme, kako govori: ''Slast imana će osjetiti onaj ko bude zadovoljan da mu Allah bude Gospodar, da mu islam bude vjera i da mu  Muhammed bude poslanik!''[28]

 

Rekao je, sallallahu alejhi ve selleme: ''Kod koga se nađu tri svojstva osjetit će slast imana: da voli Allaha i Njegovog Poslanika iznad svega ostalog, da čovjeka voli isključivo u ime Allaha, i da mrzi povratak u nevjerstvo, nakon što ga je Allah iz njega izbavio, kao što mrzi da bude bačen u Vatru!''[29]

 

Nema sumnje da će osoba, koju je Uzvišeni Allah uputio ovim svojstvima, osjetiti slast imana i uvjeriti se u njegovu slatkoću. Takva osoba će se, zbog toga, naslađivati sa pokornošću i podnosit će neugodnosti zbog Allahovog zadovoljstva, i zbog zadovoljstva Njegovog Poslanika, sallallahu alejhi ve selleme.

 

Ko radi samo ono što je u skladu sa sunnetom Muhammeda jer je zadovoljan sa njim kao poslanikom, on ga i voli. Ko ga bude iskreno volio iz svoga srca, taj će mu biti, doista, i pokoran!

 

Zbog toga je neko rekao:

 

''Griješiš Allahu a kažeš da ga voliš,

To je, života mi moga, zaista nespojivo!

Da je tvoja ljubav prema Njemu iskrena bila, pokorio bi Mu se,

Jer onaj koji nekoga voli, on je voljenom pokoran!''[30]

 

Imam Ibnul-Kajjim, Allah mu se smilovao, rekao je:

 

''Uvjet za ljubav je da voliš ono što voljeni voli,

bez ikakvog griješenja.

Ako bi mu izjavljivao ljubav uprkos suprotstavljanju

onome što on voli, bio bi tada prevarant!

Zar da voliš neprijatelje voljenog,

a ljubav mu izjavljuješ, to se tako ne može učiniti!

Također, da se boriš protiv onih koje voli,

pa, gdje je tu ljubav, o brate šejtanov!''[31]

 

Nema sumnje da će rob, ako bude volio Allaha i Njegovog Poslanika, voljeti sve ono što vole Allah i Njegov Poslanik, jer, kada neko nekoga zavoli, zavoljet će i one koji ga vole! Zbog toga je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme, rekao: ''Ko bude volio Allaha radi, i mrzio Allaha radi, davao Allaha radi, i uskraćivao Allaha radi, taj je upotpunio iman!''[32]

 

Znakovi ljubavi prema njemu, sallallahu alejhi ve selleme, očituju se u njegovom oponašanju i slijeđenju njegovog sunneta. Očituju se i u povinovanju njegovim naredbama i klonjenju njegovih zabrana i u prakticiranju kulture ponašanja koja je njega krasila, kako u stanju blagostanja, tako i u nevolji, u teškoći i u lahkoći!

 

Nema sumnje ni u činjenicu da, kada neko nekoga zavoli, on mu uvijek ukaže i dadne prednost. Takva osoba će dati prednost i njegovom slijeđenju! U protivnom, nije iskrena u svojoj ljubavi i biva lašcem![33]

 

Rekao je Uzvišeni: ''Reci: 'Ako Allaha volite, mene slijedite, i vas će Allah voljeti i grijehe vam oprostiti!' – a Allah prašta i samilostan je.''[34]

 

Za ovaj ajet kaže se da je to ajet ispita, jer je njime Allah stavio Svoje robove na ispit. Zato je znak ljubavi prema Allahu upravo slijeđenje Poslanika, sallallahu alejhi ve selleme, i klonjenje svega onoga što je on zabranio!

 

Također, nema sumnje ni da su znakovi ljubavi prema njemu i savjet koji se njemu daje. To je zbog toga što je on, sallallahu alejhi ve selleme, rekao: ''Vjera je savjet!'' Rekli smo: ''Kome?'' Reče: ''Allahu, Njegovoj Knjizi, Njegovom Poslaniku, muslimanskim vladarima i običnim ljudima!''[35]

 

Savjet Njegovom Poslaniku, sallallahu alejhi ve selleme, je potvrđivanje njegovog poslanstva, pokornost u svemu što je naredio da se čini, klonjenje svega što je zabranio, podrška, pomaganje i pružanje zaštite, kako dok je bio živ, tako i kada je mrtav, oživljavanje njegovog sunneta, rad po njemu i učenje, zatim, podučavanje njemu i njegova zaštita i širenje, kićenje plemenitim moralnim vrlinama koje su ga krasile, te sa lijepom kulturom ponašanja koju je imao.[36]

 

na vrh

 

 

5)  Poštovanje i uvažavanje Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve selleme:

 

To je iz razloga što je Uzvišeni rekao: ''...da u Allaha i Poslanika Njegova vjerujete, i da ga pomognete, i da ga respektujete.''[37]

 

''O vjernici, ne odlučujte se ni za što dok za to ne upitate Allaha i Poslanika Njegova, i bojte se Allaha! Allah, zaista, sve čuje i sve zna.''[38]

 

''Ne smatrajte Poslanikov poziv upućen vama kao poziv koji vi jedni drugima upućujete!''[39]

 

Svetost Vjerovjesnikove, sallallahu alejhi ve selleme, časti i njegovo respektovanje nakon smrti je obavezno kao što je to bilo za vrijeme njegovog života. To se očituje pri spominjanju njegovog govora, njegovog sunneta, zatim, kada se čuje njegovo ime ili sluša njegov životopis, kada se uči njegov sunnet, ili pozivanje i pomoć sunnetu![40]

 

na vrh

 

 

6) Obaveznost pomaganja Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve selleme, i propis za onoga ko ga huli:

 

U iskrenost ljubavi prema Vjerovjesniku, sallallahu alejhi ve selleme, ubraja se i njegovo pomaganje, respektovanje i uvažavanje.

 

Uzvišeni Allah je rekao: ''Mi šaljemo tebe kao svjedoka i kao donosioca radosnih vijesti i kao onog koji treba da opominje da u Allaha i Poslanika Njegova vjerujete, i da ga pomognete, i da ga respektujete...''[41]

 

I rekao je: ''Zato će oni koji budu u njega vjerovali, koji ga budu podržavali i pomagali i svjetlo po njemu poslano slijedili – postići ono što budu željeli.''[42]

 

Značenje riječi ''ve tu'azziruhu'' (da ga pomognete) je ''tu'azzimuhu'' (da ga smatrate velikim), kao što je to spomenuo Ibn Kesir od Ibn Abbasa, radijallahu anhuma. El-Begavi je rekao: ''Ve tu'azziruhu“ (da ga pomognete) – to znači ''tu'inuhu ve tensuruhu'' (da mu pružite pomoć). A riječ ''ve tuwekkiruhu'' (da ga respektujete) dolazi od riječi ''et-tevkir'', što znači ''el-ihtiram'' (poštovanje)''[43]

 

Uzvišeni Allah prokleo je one koji uznemiravaju Allaha i Njegovog Poslanika. Rekao je Uzvišeni: ''One koji Allaha i Poslanika Njegova budu vrijeđali, Allah će i na ovom i na onom svijetu prokleti, i sramnu im patnju pripremiti.''[44]

 

I rekao je: ''...a onome koga je Allah prokleo nećeš naći nikoga ko bi mu mogao pomoći.''[45]

 

Nema sumnje da onaj ko se bude podrugivao i ismijavao sa Vjerovjesnikom, sallallahu alejhi ve selleme, da on zaslužuje Allahovo prokletstvo, i proklet je. ''...a onome koga je Allah prokleo nećeš naći nikoga ko bi mu mogao pomoći.''

 

Ako je osoba bila musliman prije negoli ga je vrijeđala, time postaje otpadnik od vjere i neće joj biti primljeno pokajanje kod nas, pa makar se i pokajala.

 

To je zbog riječi Uzvišenog: ''Reci: 'Zar se niste Allahu i riječima Njegovim i Poslaniku Njegovu rugali? Ne ispričavajte se! Jasno je da ste postali nevjernici nakon što ste bili vjernici!'''[46]

 

Uzvišeni Allah obećao je spas, sreću i uputu onoj osobi koja bude izvršavala Vjerovjesnikova, sallallahu alejhi ve selleme, prava.

 

Rekao je Uzvišeni: ''...a milost Moja obuhvaća sve; dat ću je onima koji se budu grijeha klonili i zekat davali, i onima koji u dokaze Naše budu vjerovali, onima koji će slijediti Poslanika, vjerovjesnika, koji neće znati ni da čita ni da piše, kojeg oni kod sebe, u Tevratu i Indžilu, zapisana nalaze, koji će od njih tražiti da čine dobra djela, a od odvratnih odvraćati ih, koji će im lijepa jela dozvoliti, a ružna im zabraniti, koji će ih tereta i teškoća koje su oni imali osloboditi. Zato će oni koji budu u njega vjerovali, koji ga budu podržavali i pomagali i svjetlo po njemu poslano slijedili – postići ono što budu željeli. Reci: "O ljudi, ja sam svima vama Allahov poslanik, Njegova vlast je na nebesima i na Zemlji; nema drugog boga osim Njega, On život i smrt daje, i zato vjerujte u Allaha i Poslanika Njegova, vjerovjesnika, koji ne zna da čita i piše, koji vjeruje u Allaha i riječi Njegove; njega slijedite – da biste na Pravom putu bili!''[47]

 

Uzvišeni Allah je ovog plemenitog Poslanika poslao kao milost svim svjetovima, kao što je rekao: ''...a tebe smo samo kao milost svjetovima poslali.''[48]

 

Učinio je da upravo on bude pečat svim vjerovjesnicima i poslanicima: ''Muhammed nije roditelj nijednom od vaših ljudi, nego je Allahov poslanik i posljednji vjerovjesnik!''[49]

 

Nakon njega, sallallahu alejhi ve selleme, više neće biti vjerovjesnika. On je, za sve džinne i ljude, bio pozivač u svako dobro, a upozoravao ih je od svakog zla: ''O vjerovjesniče, Mi smo te poslali kao svjedoka i kao donosioca radosnih vijesti i kao poslanika koji opominje, da – po Njegovom naređenju – pozivaš k Allahu, i kao svjetiljku koja sija. I obraduj vjernike da će Allah na njih veliku milost prosuti, a ne slušaj nevjernike i licemjere, i na uvrede njihove pažnju ne obraćaj i u Allaha se pouzdaj, Allah je dovoljan kao zaštitnik.''[50]

 

''O sljedbenici Knjige, došao vam je poslanik Naš da vam ukaže na mnogo šta što vi iz Knjige krijete, i preko čega će i preći. A od Allaha vam dolazi svjetlost i Knjiga jasna kojom Allah upućuje na puteve spasa one koji nastoje da steknu zadovoljstvo Njegovo i izvodi ih, po volji Svojoj, iz tmina na svjetlo i na Pravi put im ukazuje.''[51]

 

On, sallallahu alejhi ve selleme, je Allahova blagodat naročito vjernicima: ''Allah je vjernike milošću Svojom obasuo kad im je jednog između njih kao poslanika poslao, da im riječi Njegove kazuje, da ih očisti i da ih Knjizi i mudrosti nauči, jer su prije bili u očitoj zabludi.''[52]

 

Uzvišeni Allah ga je zaštitio i obavezao se da će ga sačuvati. Rekao je Uzvišeni: ''O Poslaniče, kazuj ono što ti se objavljuje od Gospodara tvoga – ako ne učiniš, onda nisi dostavio poslanicu Njegovu – a Allah će te od ljudi štititi. Allah zaista neće ukazati na Pravi put narodu koji neće da vjeruje.''[53]

 

Sačuvao ga je od izrugivača, jer je rekao: ''Ti javno ispovijedaj ono što ti se naređuje i mnogobožaca se okani, Mi ćemo te osloboditi onih koji se rugaju, koji pored Allaha drugog boga uzimaju; i znat će oni! Mi dobro znamo da ti je teško u duši zbog onoga što oni govore, zato veličaj Gospodara svoga i hvali Ga, i sedždu obavljaj, i sve dok si živ, Gospodaru svome se klanjaj!''[54]

 

O Allahov robe, vjerniče, budi od onih koji su pokorni i koji slijede ovog plemenitog Vjerovjesnika. Nemoj pomagati nevjernike, već ih mrzi radi Allaha, Gospodara svih svjetova. Nemoj se sa njima poistovjećivati, jer: ''...ko bude oponašao neki narod, on njemu i pripada!''

 

Pomozi svoga vjerovjesnika Muhammeda, sallallahu alejhi ve selleme, tako što ćeš ga slijediti i što ćeš ga voljeti. Uzvišeni Allah će sigurno pobjedonosno pomoći Svog vjerovjesnika. Uzdignut će njegovu riječ, pa makar to i bilo mrsko mušricima, nevjernicima i munaficima: ''A onaj koji želi neku drugu vjeru osim islama, neće mu biti primljena, i on će na onom svijetu nastradati.''[55]

 

Rekao je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve selleme: ''Tako mi Onoga u Čijoj je ruci duša Muhammedova, ko bude čuo za mene, od pripadnika ovog ummeta, židova ili kršćana, i umre, a ne povjeruje u ono sa čim sam poslan, bit će stanovnik Vatre!''[56]

 

Njegova misija je općenitog karaktera. Odnosi se na sve džinne i na sve ljude do Sudnjega dana. Onaj ko se usudi da mu nanese neprijatnost ili ga bude vrijeđao, Allah se obavezao da će takvoga kazniti i na dunjaluku i na ahiretu!

 

Rekao je Uzvišeni: ''One koji Allaha i Poslanika Njegova budu vrijeđali, Allah će i na ovom i na onom svijetu prokleti, i sramnu im patnju pripremiti.''[57]

 

I rekao je: ''...a onome koga je Allah prokleo nećeš naći nikoga ko bi mu mogao pomoći.''[58]

 

Lijepo je rekao Hassan ibn Sabit, radijallahu anhu, kada je odgovorio onome koji je vrijeđao Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve selleme:

 

''Vrijeđao si Muhammeda, pa ja sad za njega odgovaram,

jer kod Allaha je za to nagrada:

Doista su moj babo, majka i čast moja,

za Muhammedovu čast vama štit!''

 

na vrh

 

 

7) Obaveznost prihvatanja njegove presude i zadovoljstvo njegovom, sallallahu alejhi ve selleme, presudom:

 

Rekao je Uzvišeni Allah: ''A ako se u nečemu ne slažete, obratite se Allahu i Poslaniku, ako vjerujete u Allaha i u onaj svijet; to vam je bolje i za vas rješenje ljepše.''[59]

 

I rekao je: ''I tako Mi Gospodara tvoga, oni neće biti vjernici dok za sudiju u sporovima međusobnim tebe ne prihvate i da onda zbog presude tvoje u dušama svojim nimalo tegobe ne osjete i dok se sasvim ne pokore.''[60]

 

Njegovo presuđivanje se, nakon njegove, sallallahu alejhi ve selleme, smrti, odnosi na presudu na osnovu njegovog sunneta i Šerijata.

 

na vrh

 

 

8) Respektovanje Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve selleme, onako kako mu to dolikuje, bez pretjerivanja niti uskraćivanja:

 

On je bio samo Allahov rob i poslanik. Bio je najbolji vjerovjesnik i poslanik. Prvak prvih i zadnjih generacija. On uživa visoko i cijenjeno mjesto i vlasnik je Havda gdje će ljudi pristizati. Međutim, i pored svega navedenog, on je bio čovjek koji nije mogao, mimo Allahovog htijenja, ni sebi ni drugom priuštiti bilo kakvu korist ili štetu.

 

Uzvišeni je rekao: ''Reci: 'Ja vam ne kažem: ’U mene su Allahove riznice’ , niti: ’Meni je poznat nevidljivi svijet’ , niti vam kažem: ’Ja sam melek’ – ja slijedim samo ono što mi se objavljuje.'''[61]

 

I rekao je: ''Reci: 'Ja ne mogu ni samom sebi neku korist pribaviti, ni od sebe kakvu štetu otkloniti; biva onako kako Allah hoće. A da znam pronicati u tajne, stekao bih mnoga dobra, a zlo bi bilo daleko od mene; ja samo donosim opomene i radosne vijesti ljudima koji vjeruju.''[62]

 

''Reci: 'Ja nisam u stanju da od vas kakvu štetu otklonim niti da nekom od vas kakvu korist pribavim.' Reci: "Mene niko od Allahove kazne ne može u zaštitu uzeti; samo u Njega ja mogu utočište naći.''[63]

 

Umro je kao i svi drugi vjerovjesnici. Međutim, njegova vjera će ostati do Sudnjega dana!

 

''Ti ćeš, zacijelo, umrijeti, a i oni će, također, pomrijeti.''[64]

 

''Nijedan čovjek prije tebe nije bio besmrtan; ako ti umreš, zar će oni dovijeka živjeti? Svako živo biće smrt će okusiti!''[65]

 

Na osnovu ovoga saznajemo da ne dolikuje da se čini ibadet bilo kome mimo Uzvišenog Allaha Koji nema saučesnika:

 

Rekao je Uzvišeni: ''Reci: 'Klanjanje moje, i obredi moji, i život moj, i smrt moja doista su posvećeni Allahu, Gospodaru svjetova, Koji nema saučesnika; to mi je naređeno i ja sam prvi musliman.''[66]

 

na vrh

 

 

9) Donošenje salavata na njega, sallallahu alejhi ve selleme:

 

Rekao je Uzvišeni: ''Allah i meleki Njegovi salavate donose na Vjerovjesnika. O vjernici, donosite i vi salavate na njega i šaljite mu pozdrav!''[67]

 

Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve selleme, rekao je: ''Ko donese jedan salavat na mene, zbog njega će Allah njemu učiniti deset salavata!''[68]

 

I rekao je, sallallahu alejhi ve selleme: ''Ne pravite od svojih kuća mezarja, i nemojte od moga mezara praviti svetište. Donosite na mene salavate, jer, doista mi stižu vaši salavati gdje god da se nalazili!''[69]

 

Rekao je, sallallahu alejhi ve selleme: ''Škrtac je ona osoba u čijem prisustvu budem spomenut, pa na mene ne donese salavat!''[70]

 

I rekao je, sallallahu alejhi ve selleme: ''Kada se ljudi okupe na sijelu, i Allaha na njemu ne spomenu, niti donesu salavat na svog vjerovjesnika, ono im bude zbog toga krnjavo, pa, ako On bude htio, kaznit će ih, a ako htjedne, oprostit će im!''[71]

 

I rekao je, sallallahu alejhi ve selleme: ''Doista Allah ima meleke koji stalno putuju po Zemlji, oni mi dostavljaju od moga ummeta selame!''[72]

 

Jednom je Džibril, alejhis-selam, rekao Vjerovjesniku, sallallahu alejhi ve selleme: ''Neka je sram onog roba – ili bio udaljen – u čijem prisustvu budeš spomenut, pa ne donese salavat na tebe!'' Tada je, sallallahu alejhi ve selleme, rekao: ''Amin!''[73]

 

Prenosi se od Ebu Hurejre, radijallahu anhu, da je rekao: ''Rekao je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme: ''Kada god mi neko nazove selam, Allah mi povrati dušu kako bih mu odgovorio na selam!''[74]

 

· Postoje mnogobrojne situacije kada je preporučljivo da se donose salavati na Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve selleme. Imam Ibnul-Kajjim, Allah mu se smilovao, spomenuo je četrdeset i jednu takvu situaciju. Primjera radi, među njima su i sljedeće: donošenje salavata na njega, sallallahu alejhi ve selleme, prilikom ulaska i izlaska iz mesdžida, nakon proučenog ezana, prilikom ikameta, pri dovi, na sjedenju u namazu, prilikom klanjanja dženaze, jutrom i navečer, petkom, kada se ljudi sastanu, a prije negoli se rastanu, pri hutbi: pri počecima dva dijela hutbe petkom, prilikom pisanja njegovog imena, u toku klanjanja bajram-namaza između tekbira, na kraju kunut-dove, na Safi i Mervi, prilikom stajanja pored njegovog, sallallahu alejhi ve selleme, mezara, prilikom zabrinutosti, nevolje i pri traženju oprosta, nakon učinjenog grijeha kada se on želi time poništiti, i pri drugim situacijama koje je, Allah mu se smilovao, spomenuo u svojoj knjizi.[75]

 

Da o vrijednosti salavata na Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve selleme, nije zabilježeno ništa drugo do samo hadis koji se prenosi od Enesa, radijallahu anhu, to bi bilo dovoljno: ''Ko na mene donese jedan salavat, Allah će na njega donijeti deset salavata[76] (Allah će mu, zbog toga, upisati deset dobrih djela!)[77], i bit će mu, zbog toga, izbrisano deset loših djela, i bit će, zbog toga, uzdignut deset deredža!''[78]

 

Neka je Allahov salavat, selam i bereket na Njegovog roba, na Njegovog poslanika i najbolje Njegovo stvorenje, na povjerenika Njegove objave, na našeg prvaka i vjerovjesnika, Muhammeda, sina Abdullahovog, na njegovu porodicu i ashabe, i sve one koji ih slijede u dobročinstvu do Sudnjega dana!

 

na vrh


 

[1] Ebu Davud, 1/275 broj 1047; Ibn Madže, 1/524 broj 1636; En-Nesai, 3/91 broj 374; Šejh Albani je predaju ocijenio vjerodostojnom u djelu ''Sahihu-n-Nesai'', 1/197.

[2] Et-Tegabun, 8.

[3] El-'Araf, 158.

[4] El-Hadid, 28.

[5] El-Feth, 13.

[6] Muslim, 1/52, broj 21.

[7] Vidi djelo ''Eš-Šifa' bita'rifi hukuki-l-Mustafa, sallallahu alejhi ve selleme'', Kadija Ijada, 2/539.

[8] El-Enfal, 20.

[9] El-Hašr, 7.

[10] En-Nur, 54.

[11] En-Nur, 63.

[12] El-Ahzab, 71.

[13] El-Ahzab, 36.

[14] En-Nisa, 13.-14.

[15] El-Buhari, vidi djelo ''El-Feth'', 13/111, broj 7137.

[16] El-Buhari, vidi djelo ''El-Feth'', 13/249, broj 7280.

[17] Ahmed u djelu ''El-Musned'', 1/92; El-Buhari, vidi djelo ''El-Feth'', 6/98 kao mu'allek predaja. Šejh Ibn Baz ocijenio je ovu predaju dobrom. Vidi djelo ''Sahihul-džami''', 3/8.

[18] Ali Imran, 31.

[19] El-Ahzab, 21.

[20] El-'Araf, 158.

[21] El-Buhari, vidi djelo ''El-Feth'', 9/104, broj 5063.

[22] Et-Tevbe, 24

[23] El-Buhari, vidi djelo „El-Feth“, 1/58 broj 15; Muslim, 1/67 broj 44

[24] El-Buhari, vidi djelo „El-Feth“, 10/557 broj 6168-6171, i 13/131; Muslim, 4/2032 broj 2639

[25] Muslim, 4/2032 broj 63

[26] El-Buhari, vidi djelo „El-Feth“, 11/523 broj 6632

[27] El-Buhari, vidi djelo ''El-Feth'', 10/557, broj 6168.

[28] Muslim u svome Sahihu, 1/62, broj 34.

[29] El-Buhari, vidi djelo ''El-Feth'', 1/72, broj 21; Muslim, 1/66, broj 43.

[30] ''Eš-Šifa'u bita'rifi-l-Mustafa, sallallahu alejhi ve selleme'', 2/549 i 2/563.

[31] ''En-Nunijjeh'' od Ibnul-Kajjima, sa komentarom od el-Hurasa, 2/134.

[32] Ebu Davud, broj 4681. Šejh Albani ga je ocijenio vjerodostojnim u djelu ''Sahihu Ebi Davud'', 3/886.

[33] Vidi ''Eš-Šifa'u bita'rifi-l-Mustafa, sallallahu alejhi ve selleme'', 2/571-582.

[34] Ali Imran, 31.

[35] Muslim, 1/74, broj 55.

[36] ''Eš-Šifa'u bita'rifi-l-Mustafa, sallallahu alejhi ve selleme'', 2/582-584.

[37] El-Feth, 9.

[38] El-Hudžurat, 1.

[39] En-Nur, 63.

[40] ''Eš-Šifa'u bita'rifi-l-Mustafa, sallallahu alejhi ve selleme'', 2/592, 612.

[41] El-Feth, 8.-9.

[42] El-'Araf, 157.

[43] Ibn Kesir, str. 1233; El-Begavi, El-Muhtesar, 2/872.

[44] El-Ahzab, 57.

[45] En-Nisa, 52.

[46] Et-Tevbe, 65.-66.

[47] El-'Araf, 156.-158.

[48] El-Enbija', 107.

[49] El-Ahzab, 40.

[50] El-Ahzab, 45.-48.

[51] El-Maide, 15.-16.

[52] Ali Imran, 164.

[53] El-Maide, 67.

[54] El-Hidžr, 94.-99.

[55] Ali Imran, 85.

[56] Muslim, broj 153.

[57] El-Ahzab, 57.

[58] En-Nisa, 52.

[59] En-Nisa, 59.

[60] En-Nisa, 65.

[61] El-En'am, 50.

[62] El-'Araf, 188.

[63] El-Džinn, 21.-22.

[64] Ez-Zumer, 30.

[65] El-Enbija', 34.-35.

[66] El-En'am, 162.-163.

[67] El-Ahzab, 56.

[68] Zabilježio ga je Muslim od Abdullaha ibn Amra, radijallahu anhuma, 1/288, broj 384.

[69] Ebu Davud, 2/218, broj 2042; Ahmed, 2/367. Vidi djelo ''Sahihu Ebi Davud'', 1/383.

[70] Et-Tirmizi, 5/551, broj 3546, i drugi. Vidi djelo ''Sahihu-t-Tirmizi'', 3/177.

[71] Et-Tirmizi, broj 3380. Vidi djelo ''Sahihu-t-Tirmizi'', 3/140.

[72] En-Nesai, 3/43, broj 1282. Šejh Albani ga je ocijenio vjerodostojnim u djelu ''Sahihu-n-Nesai'', 1/274.

[73] Ibn Huzejme, 3/192; Ahmed, 2/254; Vjerodostojnim ga je ocijenio El-Arnaut u djelu ''El-Efham''.

[74] Ebu Davud, 2/218, broj 2041. Šejh Albani ga je ocijenio dobrim u djelu ''Sahihu Ebi Davud'', 1/283.

[75] Pogledaj knjigu ''Džela'u-l-efham fi-s-salati ve-l-lami 'ala hajri-l-enam, sallallahu alejhi ve selleme'' od imama Ibnul-Kajjima, Allah mu se smilovao.

[76] Ovakav sadržaj hadisa zahtijeva da u njemu postoji veznik ''i''.

[77] Ovo je dodatak sadržaju na osnovu hadisa koji se prenosi od Talhe u djelu ''Musned'' od imama Ahmeda, 4/29.

[78] Ahmed, 3/261; Ibn Hibban, broj 2390 u djelu ''Mawarid''; El-Hakim, 1/551. Hadis je vjerodostojnim ocijenio El-Arnaut u svojoj valorizaciji na djelo ''Džela'u-l-efham'', str. 65.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

AUDIO

GALERIJA

KNJIGE

 

 

 

 

 

POSLANIKOVA PRAVA

KAZIVANJA

ASHABI

REKLI SU O NJEMU ...

ODGOVORI NA SUMNJE

TRI PRINCIPA